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雕塑在當代文化的延伸中，原有的概念已經不再奏效，而探討雕塑在當下的概念設定也并不是一件著急的事，因為在當下，重要的不是設定，而是帶有非自由隨機的無限可能的嘗試。雕塑是什么？對這個看似很簡單的問題不做回答，并不等于說我們的藝術知識和思維能力存在欠缺，而是當代文化下，我們的藝術知識、思維能力每天都在接受新的經驗挑戰，可能今天所發生的就能使昨天的輪調所坍塌，而今天所做的概念設定在明天看來，或許已經不再合理。
中國雕塑歷史的發展，每個階段對雕塑的概念都不一樣，或許我們可以這樣認為當下我們談的“雕塑”也只是階段性的理解。
中國的任何一種藝術形式的轉變都與90年代政治上的改革開放有關。改革開放以前的中國現代雕塑還是一種“現實主義”、“革命現實主義”的基調，大部分都是帶有政治目的、政治服務的因素，而在政府的規劃下，現代雕塑更多的成為了參與公共空間的一種藝術形式，甚至至今，這種現象依然影響著公眾處于公共空間時的感知。政治上的開放也帶來了文化的開放，西方的現代文化的進入，給了中國文化新的沖擊，在藝術方面，西方的現代藝術給了中國藝術家一種思維的解放，對于雕塑來說，應該是拋棄了一種“服務”的觀念，開始更多呈現雕塑家本身的觀念以及雕塑本身。其實，雕塑的概念是一個西方的概念，中國本土雕塑沒有這個概念。中國現代雕塑也受到了國外的影響，但這種影響更多的是古典美學。
當代雕塑從一個狹隘的領域在不斷地拓寬，這也得益于當代藝術、當代文化的“占領”。而說到這里又不得不回到改革開放所引起的文化沖撞。就在前幾年或者是今天，我們談論的“西方文化的入侵導致的中國本土文化的沒落”，然而我回過頭了看，可能這種“入侵”帶了的利遠遠多于弊。其實西方現代文化給中國藝術家帶來的解脫并沒有使他們完全拋棄中國文化，這種解脫帶來的更多的是一種反思。這種反思也帶來了中國文化的新局面，雖然說對中國文化的“重構”并不一定準確，但當下文化的延伸的的確確在重建我們的經驗。
