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上世紀80年代初以來，因社會的繁榮和城市建設需要，城市現(xiàn)代環(huán)境雕塑在我國蓬勃發(fā)展，現(xiàn)代環(huán)境雕塑改善了人們的生活環(huán)境，它在美化城市，點綴生活空間的同時，也起到了心理調(diào)節(jié)，視覺調(diào)節(jié)，建筑空間調(diào)節(jié)敢重要作用，它也在一定程度上反映了城市的文化品味和內(nèi)涵，在現(xiàn)代生活中扮演著越來越重要的角色。
一、現(xiàn)代環(huán)境雕塑的概念及其發(fā)展背景
現(xiàn)代環(huán)境雕塑不同于藝術家的創(chuàng)作雕塑，后者是藝術家個人不受客觀環(huán)境因素的影響，不受“服務對象”的附加條件所規(guī)定限制，是獨立自主的一種藝術創(chuàng)作行為。而現(xiàn)代環(huán)境雕塑是一種將雕塑與周圍建筑環(huán)境、地域文化、社會歷史綜合考慮的藝術創(chuàng)作，是一種將藝術創(chuàng)作概念與城市生活空間結(jié)合在一起的藝術活動。因此，如果把一件成功的雕塑藝術品隨便放在城市某個地點，事前沒有考慮它周圍的建筑，環(huán)境和城市的文脈，它有可能不是一件好的現(xiàn)代環(huán)境雕塑。
工業(yè)革命以后，現(xiàn)代建筑改變了城市面貌，改變了人們的生活方式，也改變了人類的生活環(huán)境，但是二戰(zhàn)以后，尤其是上世紀60年代后，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和物質(zhì)生活的提高，精神生活的需求也在不斷增長，人們對建筑和建筑環(huán)境也提出了新的要求。建筑除了提供人們生活、工作、娛樂的空間外，還要滿足人們視覺上的要求和享受，要體現(xiàn)更多的人情昧，而社會經(jīng)濟的發(fā)展也有可能為這個要求提供物質(zhì)基礎。大量現(xiàn)代公共建筑，如機場、火車站、商業(yè)中心的出現(xiàn)為現(xiàn)代環(huán)境雕塑提供了舞臺。
上世紀60年代，美國政府制定了公共藝術綱要，規(guī)定新建公共建筑的1%工程費用必須用于公共藝術品的建造上，通常由建筑師根據(jù)環(huán)境設計的構思，對環(huán)境雕塑的選點及形式風格提出設想，并提名至少三個他認為合適的藝術家來承擔設計工作。地方聯(lián)邦政府委托博物館專家、藝術評論家組成小組，再由小組選出藝術家及作品方案，必要時還可向建筑師提出對建筑物和藝術品設置總體的更改建議。這樣，既解決了建設經(jīng)費、場地設置的問題，又達到了城市環(huán)境美化和藝術普及的多重效果。
科學技術和現(xiàn)代藝術的發(fā)展更是拓寬了現(xiàn)代環(huán)境雕塑的創(chuàng)作手段，如動態(tài)藝術、視幻藝術、電子技術、光影及音響效果也被引用到了現(xiàn)代環(huán)境雕塑的作品中來。不僅給環(huán)境雕塑注入了新的活力，而且使傳統(tǒng)靜止的雕塑變“活”了。大眾雖然有著各種差異，如文化程度、職業(yè)背景、藝術趣味、鑒賞水平等，但對優(yōu)美愉快的社會環(huán)境都有共同的要求。那些和人們朝夕相處的環(huán)境雕塑陶冶著人們的心情，調(diào)節(jié)人們緊張的生活，有的會不知不覺地被看作自己生活家園的標志，引起懷念之情而深入人心。也許大多數(shù)市民并不一定理解許多抽象的現(xiàn)代環(huán)境雕塑所表達的含義，但他們都不否認現(xiàn)代環(huán)境雕塑有助于改變環(huán)境面貌。
我國上世紀80年代初，環(huán)境雕塑作為美化城市的一種手段，而受到重視。經(jīng)過20多年的發(fā)展，涌現(xiàn)了不少優(yōu)秀的環(huán)境雕塑作品。最近，上海市政府提出了“一縱、兩橫、三環(huán)、多心”四大層次雕塑景觀建設，上海將在2020年新建5000座環(huán)境雕塑，這些新建的雕塑將涵蓋藝術文化、歷史文脈、民俗生活、國際文化交流四大題材。在建設制度上，上海將改變過去城市雕塑一切由行政機關包辦的做法，全面引入國際上先進的城市雕塑藝術策劃人制度，上海將迎來一個新的環(huán)境雕塑繁榮建設時期。
二、現(xiàn)代環(huán)境雕塑與建筑空間的關系
由于所處的建筑內(nèi)部空間或室外廣場空間、街道空間的多樣性，現(xiàn)代環(huán)境雕塑與它所處的建筑空間的關系也是多樣的。為了與周圍的建筑空間取得積極而主動的聯(lián)系，成為有機的整體，它起著引伸空間，劃分空間和調(diào)節(jié)空間的作用。
1.引伸空間
環(huán)境雕塑具有立體空間結(jié)構、平面空間結(jié)構、線型空間結(jié)構雕塑的特征，他們都具有方向性，而以后者最為強烈，當人們在注視環(huán)境雕塑時，人的視線會隨著雕塑的動勢、形態(tài)而移動，人們的心理會因為環(huán)境雕塑傳遞的表情而產(chǎn)生聯(lián)想。巴塞羅那展覽館國館的雕塑的姿態(tài)就起著引伸空間，引導人流行進的方向的作用。無盡柱是為了紀念1916第一次世界大戰(zhàn)中在紀烏河沿岸戰(zhàn)斗中犧牲的羅馬尼亞戰(zhàn)士而做的，又名為無限的謝意。塑像線型的雕塑把人們的視線、人們的哀思引向那無盡的蒼穹。
2.劃分空間
存在于建筑室內(nèi)或室外空間的環(huán)境雕塑事實上已經(jīng)起到了把建筑空間劃分為兩個區(qū)域，參與建筑功能的組織；同時，它對現(xiàn)代建筑鋼和水泥的灰暗色材料所形成的單調(diào)、冷漠和空曠的空間的劃分可以增加在視覺上的層次感或深遠感，亦或產(chǎn)生某種神秘感和戲劇性效果。
3.調(diào)節(jié)空間與調(diào)節(jié)建筑構圖
人總是習慣于用自身去衡量一切事物。結(jié)果，事物的尺度被賦予一種情感意義。適宜于人活動的尺度被看作是近人的尺度，不適宜于人活動的尺度被認為是不近人的或非人的尺度。現(xiàn)代大型建筑所形成的空間是按照其使用功能來設計的，而這些大型建筑的尺度對于人們平常活動的心理來說是不合適的，又如，大型廠房，交通港，高架橋，停車場等，它們的尺度不是近人的尺度，而是機器和車輛的尺度。因此，在這樣的建筑環(huán)境中設置一些與人尺度相近的環(huán)境雕塑則能夠調(diào)節(jié)空間，使建筑環(huán)境的尺度更具有親和力，使環(huán)境增加親切感而更富于人性。畢加索在美國芝加哥市民中心大廈廣場遠方的雕塑《女人與獵犬》采用了鋼板作為雕塑材料，造型簡練明確，兩排鋼索與曲線型的鋼板構造成的透空感，更豐富了作品的空間關系。更重要的是在廣場空間中，人與周圍32層高的大廈形成的高差太懸殊，而雕塑起到調(diào)節(jié)空間的作用，調(diào)整了人與建筑的關系，在堅硬的、冷漠的現(xiàn)代建筑群中它是有生命的，它能夠與人們在感情上溝通，給人一種親近感。
現(xiàn)代環(huán)境雕塑與建筑呈現(xiàn)一種圖底關系，這種關系不同于舞臺布景式的關系，它不止于保證雕塑在某個主要觀賞角度和觀賞距離內(nèi)具有最佳視像，而是更加關心使用者經(jīng)常活動的路線和范圍內(nèi)，具有良好視線和視距的連續(xù)性和多樣性。對于人的視覺來說，任何對象的呈現(xiàn)，都需要有適當?shù)谋尘埃⑹苓@個背景的影響和制約，同一視覺對象在不同背景上會呈現(xiàn)截然不同的式樣。
(1)背景對雕塑的襯托
事物相互區(qū)別并為人們識別和把握的依據(jù)，當兩個相異的東西并置時，他們各自的特點會更加突出和純化。為了使雕塑更容易被看清和識別，可以利用建筑與雕塑在質(zhì)感、色彩、明暗、方向以及形象的繁簡等方面的差異性來襯托雕塑，這樣，建筑與雕塑相得益彰、相輔相成，整個環(huán)境也會生動活潑熱烈起來。亨利·摩爾為巴黎聯(lián)合國教科文總部設計雕塑時，教科文組織起初要求摩爾使用青銅材料，但摩爾意識到“青銅在戶外是深色的，而雕塑的背景幾乎都是玻璃，顏色也是深的，窗子和雕塑的調(diào)子太相同，人們就會看不清遠方雕塑”，所以最后摩爾決定選用淺色的石頭——建筑師已經(jīng)用于大樓頂部的材料，于是雕塑與建筑既有聯(lián)系又不為其所淹沒。
(2)建筑對雕塑的框景
筑環(huán)境中活動中時，經(jīng)常透過門洞窗洞等缺孔看到雕塑，從而體驗到一種帶有邊框的雕塑圖像，門洞窗洞的內(nèi)界為雕塑者界面提供了畫框，畫框里的雕塑可能是雕塑的整體，也可能是其局部，但無論如何要盡量造成良好的圖像效果。
(3)環(huán)境雕塑對建筑構圖的調(diào)節(jié)
尋求某種平衡是人們經(jīng)驗事物時的一個普遍事實，每個心理活動領域都趨向于最平衡的組織狀態(tài)，雕塑常被用在建筑構圖中，取得質(zhì)感、色彩、明暗、方向、剛?cè)峒瓣庩柕雀鞣N力的平衡，這種力的平衡是人的感覺上的平衡，是對某種強大的作用力的削弱。華盛頓美術館東館入口處，摩爾的雕塑可以看成是建筑構圖中取得重力平衡的砝碼，同時雕塑的曲線對整個強烈的直線來說是個沖破和削弱，因而也取得了剛?cè)嶂胶狻?/p>
三、現(xiàn)代環(huán)境雕塑的造型特點和趨向
與近年來建筑發(fā)展的趨向相似：現(xiàn)代環(huán)境雕塑的創(chuàng)作發(fā)展也出現(xiàn)了多元化的趨勢，藝術家們各顯神通，作品千姿百態(tài)，有的抽象，也有的又具象，寫實。歸納起來有以下幾個特點；
1.抽象
近年來，現(xiàn)代環(huán)境雕塑多趨向于抽象的非主題性雕塑，這些作品不是再現(xiàn)生活，而是通過一定的體型，比例，尺度，色彩，質(zhì)感構成藝術形象，表現(xiàn)空間和物質(zhì)的關系，表現(xiàn)形體的生命力，表現(xiàn)某些抽象的思想感情，或用符號來表現(xiàn)所謂內(nèi)在的和外在的概念世界，從而增強了建筑空間的藝術氣氛。英國現(xiàn)代雕塑大師享利·摩爾就強調(diào)要深人物質(zhì)與形態(tài)的世界中尋找一個“單純的直接的形象”，并認為“潛意識世界”是最自由和最有力的創(chuàng)作意念的來源。強調(diào)對材料的真誠，認為每種材料都具有各自的性格和生命，都有適合于某種形體的微妙的情緒語言。在空間觀念上力求革新，否定古典傳統(tǒng)的有限的靜止的空間，而創(chuàng)造不斷變化互換的空間關系，空虛和實體具有同等重要的造型意義。在形體處理上，力求引起“力”的變化而使之出現(xiàn)內(nèi)在的運動感。抽象手法之一，是對客觀形體加以主觀概括、簡化、強化的抽象，如亨利·摩爾設在蘇格蘭一個曠原巖石上的著名的銅塑《皇帝與皇后》。抽象手法之二，是幾何形的抽象，即用點、線、面與光色等形式符號組合成各種各樣的形體，象音樂中的音符組成旋律和聲一樣，幾何抽象形體雖不具有形象，但具有精神情緒，人們同樣可以感覺到它的神態(tài)和生命。這種抽象雕塑與建筑的抽象精神、點線面組成的形體特點很易取得呼應。而且在創(chuàng)作時，根據(jù)建筑及空間環(huán)境的要求，在形體、材料質(zhì)感和色澤的選擇上都有更大的自由度，因此近年來普遍采用。紐約州芬克斯特聯(lián)邦政府辦公樓前的雕塑作品《六個等邊形》用六塊相等的梯形鉛板聯(lián)接，每個角度的矩形空間都有互相對角交叉的力的軸線，觀者圍它走動觀看時，形的虛實感覺不斷循環(huán)轉(zhuǎn)換，產(chǎn)生變 化的平衡感。
2.動感
藝術家們不滿足于形體的靜止狀態(tài)，它們引用現(xiàn)代科學技術或自然動力創(chuàng)造活動的、甚至有聲響、氣流、光色變化效果的環(huán)境雕塑作品，使人置身其中產(chǎn)生新的情趣和體驗。大拉皮茲廣場上的銅件雕塑品《力量和機敏》受到廣大群眾的歡迎。人們可以乘坐在一根銅纜吊掛著的搖籃內(nèi)悠蕩。作者說他的作品要在第五感覺中工作。而以柔韌的管子組成雕塑《蘆叢》，坐落在一個商業(yè)中心的水池上，管子在微風中振動搖曳產(chǎn)生音響，并在平靜的池面中激起微波。
3.多樣的材料質(zhì)感
現(xiàn)代環(huán)境雕塑的材料打破了傳統(tǒng)的領域，除了常用的金屬、石頭和木料外，幾乎使用了任何其它材料。尤其室內(nèi)空間的雕塑品更是自由，從破繩爛布到虛無的光影幻象，都可作為雕塑材料和手段。美國內(nèi)布拉斯加州林肯市法院大廈內(nèi)樓梯處的雕塑《27個棱鏡》，用特設的三個點光源和一個位置隱蔽的天窗正對掛在天花上的幾個棱鏡，使之折射出各種光色，從不同的方向灑照在地面和墻面上，光色形狀隨著觀者行走角度變化，效果奇特，作者稱之為“透明的幾何雕塑”。
4.具象與場景雕塑
60年代以來，城市的更新改造規(guī)模空前，在經(jīng)歷了快速發(fā)展后，人們開始重視研究城市的形態(tài)，注重文脈，提出了城市是集體的記憶的觀點，同時受60一70年代波普藝術的影響，環(huán)境雕塑出現(xiàn)了反映歷史事件，重視生活中具體的人和物的作品。北京王府井步行街的改造中，就將老北京的人力車，京韻鼓和大碗茶等歷史片段再現(xiàn)城市空間。紐約州布法羅市聯(lián)邦辦公大樓廣場上的雕塑《餐館》，由三個真人大小的銅像和一面帶窗洞的磚墻組成。雕塑家喬治·西格爾(George Segal)以真實的形象尺度，嚴謹、內(nèi)省的風格重現(xiàn)人間生活的片斷。在人像的年齡、表情、動作和位置的處理中埋伏著一系列的細節(jié)供觀者捉摸揣度。使人們愿意接近它們，喜歡它們。
